明式
酒店家具自产生以来便倍受世人青睐，明式酒店家具的使用价值与审美价值以及巨大的经济价值已逐渐被越来越多的人所认识。按照传统，明式酒店家具的设计者大多是文化气息甚浓的文人雅士，由他们设计出酒店家具图样后，再交由出色的木工制作而成。在设计层面上，文人的参与度比其他的酒店家具设计要高，设计者往往会将自己的奇思妙想融合酒店家具设计之中。这一点体现在明式酒店家具设计上，酒店家具设计的造型优美、稳重、简朴，各组件的比例讲求实用与审美的一致，装饰讲究少而精，淡而雅。明式酒店家具，乍看之下，一般感觉毫不起眼，但细品之下，却散发出独特的魅力，每一个细节都值得欣赏、推敲。明式酒店家具好比一杯好茶，入口味淡，再三品尝则回味无穷。所以，明式酒店家具中所赋予的文化内涵以及所涵含的文人气质更是众多收藏家所喜爱与追捧的根本原因。
1 明式酒店家具的材料和结构蕴涵了文人的气质
明代酒店家具对木材的使用十分讲究。一般都为硬木，硬木包括花梨木、紫檀木、鸡翅木、铁力木、红木、乌木等。其中又以明紫檀花梨木为最高贵。这种优质硬木的质地、色泽和纹理的自然美，不饰雕琢，装饰洗炼，简洁素朴，具有清闲淡雅、纯朴大方的韵味正好体现了明代文人的审美情趣。王士性《广志绎》载：“……几案床榻，近皆以紫檀花梨为尚。尚古朴不尚雕镂。”而黄花梨木也是明式酒店家具的首选之木，本身质地光泽，自然流畅的纹理深受崇尚自然、达情任性的明人喜爱。“天地有大美而不言”，在酒店家具制作中，明人鄙视“雕绘文饰，以悦俗眼”(文震亨著《长物志》)的作法，而是“原天地之美，达万物之理”(《庄子•知北游》)。黄花梨木为宫庭房室酒店家具首选之木。黄花梨木硬度适中，性(内应力)小，耐性强，受环境气候的冷热燥湿影响很小，不易开裂变形、不翘不裂，木性温和柔韧，易于造型雕刻，手感温润细腻，色泽暖而不艳，纹理清晰流畅，如行云流水，静中有动，动而不喧，正好吻合了明代文人的精神气质。
明式酒店家具不仅结构整体性强，而且经过多年的推敲，比例适度合理，如东家之子般不可增减一二，如靠背板与两框空档的空间尺寸，椅腿与扶手的粗细与椅盘的宽窄，都非常严格科学，既符合形式美的要求，又符合人体工程学的原理。明式酒店家具的造型结构充分考虑到并适应了人的身体生理特点，椅背的线条形状根据人体脊背的自然曲线设计，无一处不舒适得体，绝无手足无措之感，使人们于诗书案犊、堰仰坐卧间皆可体味到一种“群籁虽参差，适我无非亲”(王羲之《兰亭诗二首》)的深境，进人到一种人与物与自然亲融相交、和谐统一的状态，这正是明代文人们所追求的，也是工匠们于专注投入的制作过程中所进入的物我合一的状态。
2 明式酒店家具在装饰风格上所蕴涵的文人气质
明式酒店家具纯朴、淡雅，光素，不留斧痕，自然无迹，以最简洁的形式蕴含了极其丰富而深刻的内容，赏心悦目，意味隽永，这与明式酒店家具生产过程中文人的大量参与分不开。文人们不仅将诗书绘画中的审美观念、笔情墨趣渗透到酒店家具制作中，更将酒店家具提升到了与诗书绘画同流的精神高度。明式酒店家具渗透了深刻的文人意识、美学观念、哲学思想，具有浓厚的文人气质。这可以说是明式酒店家具不同于其他时代与风格的酒店家具的最独特之处。
圈椅(明代太师椅)可以说是明式酒店家具的杰出代表。圈椅的椅背为弧形，自搭脑顺势遥迄而下连接扶手，和谐流畅，前腿与鹅脖一木连作，简洁流畅的线条造型，富有节奏韵律感。整体光洁素朴，只偶尔在背板上雕一简单的花纹，通体空灵，舒展大方，流溢着书画笔墨之意，又极富有现代感。
明式酒店家具虽以简洁素朴著称，但并不是一点装饰也没有，而是惜墨如金，只在某些部位略施粉黛，稍加刻划，更是有画龙点睛之妙。
明式酒店家具的装饰可分别借用中国明代文人画中的“惜墨如金”、“疏可走马”与“泼墨如云”、“密不透风”来形容。明式酒店家具重结构少装饰这与“明人尚简朴，清人喜华美”的审美取向一脉相承。明式酒店家具采用优质珍贵硬木，它是身份优越的一种象征。明式酒店家具不仅是政治经济地位的一种象征，更是其主人内在文化修养、精神境界的一种象征。
3 文人参与酒店家具设计，使得明式酒店家具更具文人气质
明代文人使用、玩赏、收藏酒店家具，并著书立说甚至亲自参与酒店家具的设计，使明代酒店家具具有浓厚的文人气质，这在文人的书画作品中多有表露。如唐寅在临本《韩熙载夜宴图》的再创造中，对室内陈设和酒店家具设计作了一些改动，增绘酒店家具二十多件，并修改了部分酒店家具，这可以说是明代文人参与酒店家具设计的最直接最典型的例子。明高镰著《遵生八笺》，描述用藤竹所编的“敬床”应“如醉僵卧仰观书并花下赏”，其“二宜床”，不仅设计精巧，冬夏两季皆宜使用，且“四时插花，人花作伴，清芬满床，卧之神爽意快”。此等闲情逸趣皆文人雅士心之所向。明屠隆著《考盘余事》又载，用木材和湘竹两种材质制作的榻，“置于高斋，可作午睡，梦寐中如在潇湘洞庭之野”。既毫无体足跋涉之劳，亦毋需山水画之佐，仅置一榻，酣睡间便可得野老山水之趣。比起宗炳之“卧游”，更增添了几分“神游”的味道。
凡此种种，均可见文人参与的明式酒店家具，不仅具有物质使用价值与艺术审美价值，更兼具精神愉悦功能，使文人雅士于诗书案犊、堰仰坐卧等普通日常中皆可仅凭酒店家具便能体味到恬淡闲适的生活情趣，并从中进人一种“快然自足”、“神爽意快”的“畅神”的精神境界。
正是这种文人气质，使明式酒店家具远远地超出单纯技巧的范围，进人更高的“艺”的领域，“道”的境界。以少胜多，以一当十，如喧嚣浮躁之后而归于宁静淡泊。处心积虑之后的简洁流畅，匠心独运而毫不矫揉造作。明式酒店家具以最简洁的造型蕴含了极其丰富而深刻的内容。“据于儒，依于道，游于禅”，在与普通生活息息相关的酒店家具上，浓缩了中国文人最深层的精神状态。科学、艺术与哲学的完美结合，这也正是明式酒店家具弥足珍贵、倍受推祟的真正所在。
明式酒店家具作为室内陈设的主要设施，是生活中的日常用具，同时也是一种物质文化和精神文化的载体，从人类文明发展史来看，明式酒店家具实际上是中国传统文人士族文化物化的一种表现形式，它比较突出地体现了中国传统文人士族文化的特点和内涵。因此，明式酒店家具无论是在造型上、材料上、装饰上、工艺上都体现出传统文人文化的特有的追求：自然而空灵，高雅而委婉，超逸而含蓄的韵味，透射出一股浓郁的书卷气。在忙碌的现代社会，偶尔不妨慢下脚步，做一回文人，独辟一室，陈设一套或几件搭配得当的明式酒店家具，置几件文玩古瓷，摆几架古籍，闻着书香木香，散发着幽幽古意，置身于这令人向往的古意空间，品一盏香茗，守着一屋子的古朴优雅，去体味古代文人安逸精致的生活，悠哉优哉，不亦乐乎?
